Salve a Tutte e Tutti,
come sapete, oltre a testo oracolare YiJing è un Libro Sapienziale in grado, se considerato in tal senso, di aprire ulteriori orizzonti di comprensione.
Nel suo libro Understanding the I Ching, Master Huang inserisce due citazioni che mi hanno particolarmente colpita e fatto meditare.
- “Attieniti all’Yi e non ci sarà alcun bisogno di divinare” di SunZi, filosofo e grande stratega del Periodo degli Stati Combattenti, autore dell’Arte della Guerra
- “Nello studiare l’I Ching smettere di divinare, ecco tutto!” di Confucio.
Queste affermazioni, riportate proprio all’interno della forma oracolare, potrebbero sembrare paradossali. Tuttavia, attraverso la struttura del Libro organizzato da Re Wen, integrato dal Duca di Zhou e commentato da Confucio, potremmo raggiungere una comprensione autonoma delle nostre situazioni-tempo (l’Esagramma in cui ci troviamo) semplicemente osservando e scomponendo le dinamiche in atto.
In breve, la mia riflessione propone l’osservazione delle parti costituenti il Libro come lenti che possono mettere a fuoco i vari aspetti, o le dinamiche, della condizione in cui ci troviamo.
L’Yi – il Mutamento, primo e fondamentale punto del YiJing
Il mutamento è il protagonista del Libro in quanto catteristica dell’esistenza: tutta la manifestazione è in un continuo divenire e noi con e dentro di essa. Immaginare noi stessi, gli altri e tutto il resto, come “compiuti” e definitivi è condannarci a una visione statica innaturale.
Per cui, seguendo le indicazioni di Re Wen, del Duca di Zhou e di Confucio nell’architettura del YiJing, possiamo:
Re Wen
nel Nome – identificare la situazione personalizzandola con un nome preciso.
nella Sequenza/Serie – identificare la condizione precedente la situazione. Il problema in cui ci troviamo è la conseguenza della gestione di una situazione precedente.
nella Sentenza – definire lo stato di fatto della situazione in cui ci troviamo. Riconoscere ciò che è in modo oggettivo e senza proiezioni emozionali.
Duca di Zhou
nel Testo delle Linee – l’Esagramma è un’immagine simbolica “compiuta” della situazione
La situazione è una costruzione temporale (ordine delle Linee) di atti e di possibilità evidenti (esagramma primario), non evidenti (esagramma nucleare), possibili (esagramma di sviluppo). Presenta al suo interno aspetti stabili (linee fisse) e instabili (linee mobili).
Le linee ci invitano a considerare che ogni situazione è strutturata e, quindi, scomponibile per individuare i punti di stabilità o di criticità specifici insiti nella situazione stessa.
Confucio
nell’Immagine – osservare la situazione dal punto di vista duale: interiore ed esteriore, sostanza e apparenza, soggettivamente e oggettivamente.
Le dinamiche dei Bagua sono indicazioni fondamentali e possiamo considerarne l’azione nel movimenti della nostra situazione.
Possiamo cercare di identificare – seppure indicativamente – quali sono i trigrammi che stanno esercitando la loro pressione in modo prioritario, sia come disposizione Cielo Anteriore che Cielo Posteriore: aggregatori universali i primi, manifestazioni circoscritte i secondi.–
Paola
