Il Gua per il mese di Luglio ci invita ad osservare una situazione in cui si manifesta un palese Eccesso, considerandolo come necessario per affrontare qualcosa che richiede un maggiore investimento di energia o capacità, o come portatore di disequilibrio e instabilità. Lo sviluppo (43) considera la necessità di dare un taglio netto a qualcosa che si è sviluppato troppo, o di eliminare l’indecisione a favore di un’azione drastica, seppur sofferta.

28-DA GUO, tradotto da Master Huang con l’Eccedere del Grande (Great Exceeding) e da Deng Ming-Dao con Grande Eccesso (Great Excess), entre Richard Wilhelm traduce con La Preponderanza del Grande e Shantena Sabbadini con l’Eccesso del Grande.

Nell’ideogramma, Da, il pittogramma in alto che rappresenta un uomo che allarga gambe e braccia, significa “grande”, infatti tre sono i poteri nella manifestazione, Cielo, Terra e Umanità. Il pittogramma inferiore è composto da due parti: a) in alto a sinistra, tre tratti curvi indicano tre impronte di piedi che procedono in avanti; b) sotto le impronte, a sinistra, vi è il pittogramma per “stop”, mentre sulla destra vi è il pittogramma fonetico Guo, rappresentato dall’immagine della sezione di una casa: due pilastri con un tetto, sotto il tetto il simbolo di “bocca” (quadratino) a indicare che vi sono delle persone, precisando che si tratta di una casa; infine, sopra il tetto vi è un’altra struttura a indicare un peso extra che grava su di essa.

Nella Sequenza di Re Wen, MH considera che senza un buon nutrimento (27-Nutrimento) è impossibile intraprendere un’azione, in questo caso un’azione straordinaria o impegnativa. Dove, naturalmente, il nutrimento non riguarda esclusivamente il cibo in sé, ma tutto ciò che dà forza e sostiene.

La Sentenza/Dichiarazione di Re Wen viene tradotta:

MH –”La trave di colmo cede. Favorevole avere dove andare. Prospero e tranquillo.” Per quanto vi sia una predominanza di solidità, vi sono dei punti deboli alla base e alla sommità di questo pilastro portante, pertanto occorre avere un’alternativa a disposizione nel momento del  cedimento.

DMD – “La trave di colmo cede. Si guadagna avendo dove andare. Continuare“. Considera che nell’eccesso vi sono vantaggi (la forza compatta delle quattro linee yang) e svantaggi (la trave può cedere) e quindi occorre osservare con cautela ed essere preparati. La riflessione finale è che, comunque, il momento deve essere vissuto (e trarne insegnamento).

Riguardo all’Immagine (i due trigrammi), DUI–Lago sopra e XUN-Vento/Legno sotto, il Commento di Confucio viene tradotto:

MH – Lago sopra l’albero. Un’immagine di l’Eccedere del Grande. In corrispondenza con questo, la persona superiore sta da sola senza paura e si ritira dal mondo senza deprimersi.

DMD – Lago supera gli alberi: Grande Eccesso. La persona nobile sta da sola senza paura e sa ritirarsi dal mondo senza soffrire.

RW – Lago oltrepassa gli alberi: l’immagine della Preponderanza del Grande. Così il nobile quando sta da solo è libero da crucci, e quando deve rinunciare al mondo è intrepido.

Personalmente, nella traduzione di Wilhelm non vedo alcuna concordanza con MH e DMD. Il concetto relativo alla filosofia taoista è che chi segue il TAO, la persona superiore o nobile per la sua aderenza al TAO, non teme di stare da sola, e sa quando ritirarsi imperturbabilmente dal mondo. Questo perchè  realizza una sorta di indipendenza di pensiero e di azione rispetto alle persone ordinarie che, non seguendo il TAO, non ne hanno appreso la saggezza e il conforto. La persona superiore/nobile “sceglie” di vivere il proprio stato, e non lo subisce – cioé, non subisce l’imprevedibilità del “quando…”

Le Linee considerano la situazione dal punto di vista dell’eccesso: (1) La linea yin iniziale indica una debolezza di base, per cui le occorre una protezione (cuscino di erba) contro il peso schiacciante delle quattro linee yang. (2) Se l’eccesso (qui indicato dalla vecchiaia) ha spazio/possibilità di produrre qualcosa di nuovo (il pollone che esce dalla sua radice o una moglie in grado procreare) ancora vi è fortuna. (3) La trave è non è stabile quindi pericolo e sfortuna. (4) La trave si piega nella sua parte superiore, ma se è sostenuta dal basso non ci sono rischi. Tuttavia, non va trascurata la sua debolezza. (5) In questa linea si raffigura una situazione simile alla linea 2 (entrambe linee centrali e tra loro rispondenti) ma invertita di polarità: boccioli che spuntano su una pianta secca e una moglie che è più vecchia rispetto al marito, indicano un contesto di improbabile fertilità. (6) La linea in alto è spesso la posizione critica e rischiosa, poiché è estrema. Qui avverte che nel guadare o attraversare il fiume si finirà con la testa sommersa (tuttavia non si annegherà); per quanto la situazione sia rischiosissima e molto difficile, va affrontata con forza straordinaria (qui, l’eccesso, va messo in atto).
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Sei all’Inizio | 28–Da Guo muta in 43–Guai, Eliminare (MH), Risolutezza (DMD e RW)

Lo sviluppo della 1a linea porta all’esagramma 43-Guai, che anticamente significava “separare” e successivamente si estese a “scavare un canale per far defluire l’acqua in eccesso”. In Cinese, prendere una decisione è l’equivalente di “mettere da parte l’indecisione” (MH). La linea yang all’inizio, prodotta dalla mutazione, rafforza lo yang delle altre quattro linee, mettendo in moto una possibile successiva espulsione della linea yin (che indica la debolezza). Da qui, l’immagine di intraprendere un’azione forte e decisa.––